第七段 包蒙击蒙困蒙吝 - 刘君祖

作词 : 刘君祖
作曲 : 黄玉梅/周志宏
击蒙，不利为寇，利御寇，换句话说，上爻三爻，三爻还没讲，跟二爻之间又是个冤孽纠缠的像男女之间的三角习题青睐关係，像我们上次屯卦裡面有多角关係，二爻五爻初爻，还有四爻，哇，天下大乱，每一个阳爻阴爻都面临这种抉择的痛苦。还只能选一个，上次那个陌上桑，刚好就是求的一个皆大欢喜的解答。这裡又是啊，那个三爻是唯一的女的，那二爻跟上爻是惟二的两个男的，可是三爻跟二爻不会有结果啊，而且关係不正常啊。可是上爻跟三爻，上爻有时候就是用，看到三爻跟二爻在那边纠缠，上爻在三爻不回头的时候，说不定就下狠手，就泼硫酸，再不然就搭车子撞你，还要在家裡练好几次。
这样的事情不是发生太多次了，这就是人生难解的习题。包蒙是对你客客气气的，摆一摆手，但是，三爻有时候还另外还噼腿还有一个击蒙，等到哪一天击蒙的一气起来一击蒙了，就完蛋啦。这样例子太多。自寻烦恼，那其实我们这个讲易经讲蒙卦也不知道讲过多少遍，讲到这个就觉得就想到一个人。大概在十几年前的时候，回台湾的时候，那时候刚好去大陆，大家比较久的时间回来，回来就要补看台湾的报纸，每一次出国都请家裡把报纸留下来，那时候走得越久，那报纸又是好几份堆起来这麽高。
那不然得接上台湾的事情，不能中间这段空白吗？一接上，那一次回来的十几年前回来啊！满坑满谷，整个报纸上都在载一个轰动，那个时候全国的绯闻。就把它研究透彻了，易经熟，就马上可以判断出不必占卦，就知道结果对谁有利，对谁没有利啦。所以，那时候人家一探讨，就是说肯定对玉寇有利。这很简单，易经讲的利御寇啊，那个不是这种非常複杂的关係吗？然后，喔，又报导，在那个时候，其实现在因为这个事情多了，也没什麽好报导，太多了，又有专门报导的，看过了，利御寇，那所以说最后到底对谁有利呢，那既然对御寇有利，易经已经预言呢，到了风山渐的渐卦第三爻，也是这种关係，他也说利御寇，那换句话说，只要御寇就有利。
那对玉寇有利，对义交就不力吗？很简单了。所以，后来那个义交不是马上就被撤官吗？宋的大将觉得不能容许这样的事情，那他马上就不利。的玉寇，其实可能反而是声名大噪啊，到后来又变成名主持人。这名字也取的好，那一个职业妇女，一个女强人，一个office lady在这麽複杂的丛林世界在职场中奋斗，真的要防护很周延的，所以姓周。然后一定有很多，呜要御寇。利御寇，那至于那个为寇的，就踢到铁板，下面就得付出代价，但是那个也是短期的，就像屯卦短期勿用，中长期有所往，短期一定会分个上下，有一个结果，这一团乱史啊！一个回合下来，有利的，有不利的，长期不一定，玉寇，后来不大好吧。
最后，又这个那个，又选这个选这个台北市长。没几个人支持，现在復出了，看起来玉寇也是有很强韧的生命力，那个为寇的，也不差吗？一直在后来一直在看着还演下去，名字也取对，黄裳元吉的黄。而且，它是为了义才跟你交往。普度众生呢，好了，其实人生就这些事情。为寇御寇短期长期。回去啊，改个名字啊。其实，这个御寇，跟我们上次讲那个括囊无咎无誉，慎不害也，那个有名的法家，良相佐国的法家申不害，有很多人都叫不害，汉朝，刘氏子孙中，也有叫刘不害的，那御寇有一个人就列御寇 ，是列子道家人物列御寇，那易经的经文，是形成很久了，是不这些取名字，都习惯从上面，那个有叫列御寇有名的道家，好，这是上九击蒙，击蒙包蒙，跟三爻之间这些冤孽纠缠就不知道有不断的轮迴。
有时候会逼的逼出一些悲剧，好啦，这是包蒙击蒙，然后我们就顺便，第三爻还先不讲。其实我们困蒙等于讲完了。困蒙吝。包跟击啊，或者受伤，或者是得到什麽这个好的调养，但是四个阴爻之中，第三爻第四爻是最特殊的，本身是有待开发，没开发成，困蒙吝，格局特别小，小家碧玉，发展的路子特别窄，吝，阴柔过度，阴居阴位，叫吝，阳刚过度过强，亢龙有悔，吉凶悔吝，所以他路子人生越走越窄狭，因为缺乏名师指引吗？困蒙吝，困卦的困受困了。人生呢，缘分太差了，就走不出来。
他这个位置还这麽高，六四位置高，没有用啊，你没玩意儿官大学问小了，然后你本来还有可以有更大的发展的，都因为没有良师指引，所以，都受困，困于蒙昧无知之中，结果是吝。困蒙之吝，你看那个困字，这个象就让人很很伤心了，裡面是一个木头，是一个生长的树，应该是生机无穷的。可是完全四边都封死，在一个筐筐裡头那个树，想要伸展都生不出去，铜牆铁壁，把它封死了，明明裡面有生机，因为没开好窗没开好门。他枝桠都生不出去，就这边受困一生！煳里煳涂过了一生。
可惜，困蒙之令，独远实也，这个就重要了，这个独是名词，我们先不把它当名词看。远实，他这个爻位特别不恰当，远离具有真才实学的上九跟九二两个阳爻。因为他生就生在这裡，他位置就是没有机缘，承乘没有，应与没有，什麽都谈不上。四个阴爻之中，各有机缘那不管怎麽讲，另外三个阴爻跟包蒙击蒙多多少少有一些接触，或利或害。可是，四爻就是没有啊，唯独只有他，远离有真才实学的受教的地方。独远实也，那糟糕了，人家不会主动来教你，所以你如果自己不调整，你一定就是这麽蒙蒙昧昧过了一生，爻变肯定是未济，力量不够因为需要人提携吗？
需要人启发吗，这是六四，但是真正的意思，我们说这个独是名词，是大学中庸裡面讲的慎独，我们不管在繫传啦，或者是易经的课，一直提这个认识很重要的，每一个人都有他生命的特色，各正性命，你不要只把那个共同的开发出来了，那你还是庸庸碌碌，人云亦云，你要把你生命必然蕴含的特色，不一样就是不一样的东西，要把它找到，要确立要把它开发出来，才得心应手，才可能有更精彩的表现。这叫独，那什麽叫独远实呢，其实所谓特立独行，就是那个独，确定了，跟所有人都不一样，好好开发你的专长，一个独门绝活，远实。
六四有宝贝，有独啊，没人欣赏没人开导，他自己也不知道他也不知道，他有这个东西。于是这个叫化子，还捧着金饭碗到处去讨饭，远实，远离实际实在。落空了，没开发出来，好可惜，将来诸位会学到復卦的初爻，裡面就有不远復的概念，但是他没开发出来，等于没有？没有办法落实，好可惜，暴殄天物，这叫独远实，未济是这麽来的，好，我们剩下几个爻，包括一些更複杂的占象，还有一些该要补充地方。我们到最后一堂课跟大家做个总结休息一下。