第4讲：为何要让男童女童结婚—鬼娶亲 - 知圣文化
如无法下载或有错误，请刷新重试或点此 反馈 给我们
[00:00.0]本字幕由AI语音识别技术生成
[00:03.68]中华
[00:04.76]异
[00:05.24]文路
[00:07.2]神秘诡异的奇闻异事
[00:09.95]拨云诡谲的灵异事件
[00:14.83]神秘莫测的风俗习惯
[00:17.31]神乎其神的诡怪传说
[00:21.39]为何
[00:22.27]要让男同女童结婚
[00:26.03]诡
[00:26.51]曲
[00:26.99]亲
[00:29.95]月黑风高的晚上
[00:32.39]在所有人都快入睡的时候
[00:35.12]街巷里突然传来了古月之声
[00:38.8]一群人
[00:39.76]开着一顶纸糊的轿子提着一排红红的灯笼一路吹吹打打
[00:46.12]看着
[00:47.08]像办喜事
[00:48.4]却见不到
[00:49.64]新郎新娘
[00:52.04]这
[00:52.76]就是民间盛行的
[00:54.92]配
[00:55.48]阴昏
[00:56.64]也就是
[00:57.6]明昏
[00:58.72]那
[00:59.28]明昏究竟是怎么回事呢
[01:02.12]为什么这种习俗
[01:03.8]会
[01:04.32]如此
[01:05.48]诡
[01:05.96]异呢
[01:08.12]二零零三年
[01:09.96]山东临沂
[01:11.36]出土了一座天子归格的古墓
[01:14.6]经考证这是东晋开国皇帝司马睿为两岁的儿子司马焕建造的名婚墓学
[01:22.83]当年两岁的儿子夭折
[01:25.07]司马睿悲痛欲绝
[01:27.0]不顾大臣劝谏耗费大量人力物力建造了这座豪华的陵墓
[01:33.229996]并将一名女童的尸骨与儿子合葬
[01:37.07]可见
[01:38.07]历史上王公贵族
[01:40.229996]也热衷于这种习俗
[01:44.0]三国时期
[01:45.32]曹操最喜爱的儿子
[01:47.79]曹冲
[01:48.95]因为瘟疫早逝
[01:50.95]曹操悲痛万分
[01:53.19]为了表达自己的追思他为曹冲举行了一场重大的名婚仪式
[02:00.2]夫人真是家中的一位王女
[02:03.0]许配给了曹冲
[02:04.96]将他们合葬在一起
[02:06.92]让曹冲在地下不会感到孤单
[02:11.36]有人提出
[02:12.48]是由于古人非常重视成人礼
[02:16.07]他们认为
[02:17.04001]在生前没有婚配的人不算成年人
[02:20.68]死后不能进入祖坟
[02:23.04001]甚至不能享受后人祭死
[02:25.83]另外他们也认为
[02:27.39]一座孤坟会影响家族风水
[02:30.64]所以古人往往会选择给死者婚配
[02:34.0]将男女两人的尸骨合葬
[02:37.04001]当然
[02:37.68]这只是民间的一种说法
[02:40.04001]还有一种更深层次的原因那就是更利于巩固双方家族的利益
[02:47.04001]这一点在贵族间的名婚上表现得更为明显
[02:51.76]直到现在
[02:52.95]在一些偏远的地区仍然会有人举行名婚
[02:57.04001]甚至还有专门为名婚作媒的鬼梅
[03:02.56]其实
[03:03.48]明婚早在汉朝就已经出现了
[03:06.96]宋朝的时候最为盛行
[03:09.08]到了晚清末年
[03:11.24]中国传统礼教受到了西方精神闻明的强烈冲击
[03:15.79]名婚才逐渐消失
[03:19.44]明婚
[03:20.32]不算是完全的喜事
[03:22.28]属于红白两世
[03:23.92]混杂的仪式
[03:25.27]由于办理的目的和要求不同所以形式上也不尽相同
[03:30.51]一般来说
[03:31.51]名婚也需要通过媒人介绍
[03:34.16]双方进行合婚取得龙凤帖
[03:37.4]然后在进行仪式
[03:39.24]名婚中的定礼
[03:41.08]嫁妆一般都是纸糊的名气
[03:44.56]迎娶仪式中也会用新郎和新娘的照片或牌位代替本人
[03:50.76]迎娶仪式进行完后
[03:52.6]要在坟墓前进行合婚记并骨
[03:56.08]合葬
[03:57.24]明婚仪式举行完毕后
[04:00.24]双方两家便
[04:02.08]结为亲家
[04:04.96]名婚的习俗
[04:06.56]不仅在中国广为流传
[04:08.92]韩国
[04:09.8]日本
[04:10.64]东南亚南亚等地区
[04:12.76]都有类似的习俗
[04:14.76]这些习俗虽然形式上千差万别
[04:17.83]但归根到底
[04:19.07]都是人们安抚王陵的情感寄托
[04:22.68]是人们精神诉求的反应
[00:03.68]中华
[00:04.76]异
[00:05.24]文路
[00:07.2]神秘诡异的奇闻异事
[00:09.95]拨云诡谲的灵异事件
[00:14.83]神秘莫测的风俗习惯
[00:17.31]神乎其神的诡怪传说
[00:21.39]为何
[00:22.27]要让男同女童结婚
[00:26.03]诡
[00:26.51]曲
[00:26.99]亲
[00:29.95]月黑风高的晚上
[00:32.39]在所有人都快入睡的时候
[00:35.12]街巷里突然传来了古月之声
[00:38.8]一群人
[00:39.76]开着一顶纸糊的轿子提着一排红红的灯笼一路吹吹打打
[00:46.12]看着
[00:47.08]像办喜事
[00:48.4]却见不到
[00:49.64]新郎新娘
[00:52.04]这
[00:52.76]就是民间盛行的
[00:54.92]配
[00:55.48]阴昏
[00:56.64]也就是
[00:57.6]明昏
[00:58.72]那
[00:59.28]明昏究竟是怎么回事呢
[01:02.12]为什么这种习俗
[01:03.8]会
[01:04.32]如此
[01:05.48]诡
[01:05.96]异呢
[01:08.12]二零零三年
[01:09.96]山东临沂
[01:11.36]出土了一座天子归格的古墓
[01:14.6]经考证这是东晋开国皇帝司马睿为两岁的儿子司马焕建造的名婚墓学
[01:22.83]当年两岁的儿子夭折
[01:25.07]司马睿悲痛欲绝
[01:27.0]不顾大臣劝谏耗费大量人力物力建造了这座豪华的陵墓
[01:33.229996]并将一名女童的尸骨与儿子合葬
[01:37.07]可见
[01:38.07]历史上王公贵族
[01:40.229996]也热衷于这种习俗
[01:44.0]三国时期
[01:45.32]曹操最喜爱的儿子
[01:47.79]曹冲
[01:48.95]因为瘟疫早逝
[01:50.95]曹操悲痛万分
[01:53.19]为了表达自己的追思他为曹冲举行了一场重大的名婚仪式
[02:00.2]夫人真是家中的一位王女
[02:03.0]许配给了曹冲
[02:04.96]将他们合葬在一起
[02:06.92]让曹冲在地下不会感到孤单
[02:11.36]有人提出
[02:12.48]是由于古人非常重视成人礼
[02:16.07]他们认为
[02:17.04001]在生前没有婚配的人不算成年人
[02:20.68]死后不能进入祖坟
[02:23.04001]甚至不能享受后人祭死
[02:25.83]另外他们也认为
[02:27.39]一座孤坟会影响家族风水
[02:30.64]所以古人往往会选择给死者婚配
[02:34.0]将男女两人的尸骨合葬
[02:37.04001]当然
[02:37.68]这只是民间的一种说法
[02:40.04001]还有一种更深层次的原因那就是更利于巩固双方家族的利益
[02:47.04001]这一点在贵族间的名婚上表现得更为明显
[02:51.76]直到现在
[02:52.95]在一些偏远的地区仍然会有人举行名婚
[02:57.04001]甚至还有专门为名婚作媒的鬼梅
[03:02.56]其实
[03:03.48]明婚早在汉朝就已经出现了
[03:06.96]宋朝的时候最为盛行
[03:09.08]到了晚清末年
[03:11.24]中国传统礼教受到了西方精神闻明的强烈冲击
[03:15.79]名婚才逐渐消失
[03:19.44]明婚
[03:20.32]不算是完全的喜事
[03:22.28]属于红白两世
[03:23.92]混杂的仪式
[03:25.27]由于办理的目的和要求不同所以形式上也不尽相同
[03:30.51]一般来说
[03:31.51]名婚也需要通过媒人介绍
[03:34.16]双方进行合婚取得龙凤帖
[03:37.4]然后在进行仪式
[03:39.24]名婚中的定礼
[03:41.08]嫁妆一般都是纸糊的名气
[03:44.56]迎娶仪式中也会用新郎和新娘的照片或牌位代替本人
[03:50.76]迎娶仪式进行完后
[03:52.6]要在坟墓前进行合婚记并骨
[03:56.08]合葬
[03:57.24]明婚仪式举行完毕后
[04:00.24]双方两家便
[04:02.08]结为亲家
[04:04.96]名婚的习俗
[04:06.56]不仅在中国广为流传
[04:08.92]韩国
[04:09.8]日本
[04:10.64]东南亚南亚等地区
[04:12.76]都有类似的习俗
[04:14.76]这些习俗虽然形式上千差万别
[04:17.83]但归根到底
[04:19.07]都是人们安抚王陵的情感寄托
[04:22.68]是人们精神诉求的反应
热门推荐