3 知行合一 - 辰露

[00:00.0]本字幕由TME AI技术生成
[00:02.87]欢迎收听传习录
[00:05.31]作者
[00:06.11]明代哲学宗师王阳明
[00:09.55]由陈璐播讲
[00:13.83]知行合一
[00:16.12]执行关系是船西路的一个重要主题
[00:20.38]这既有诸成理学的影响
[00:23.18]也是阳明心学的必然展开
[00:27.02]程盈曾提出
[00:28.92]君子之学
[00:30.16]必先明诸心
[00:31.9]知所养
[00:33.26]然后力行以求之
[00:35.7]所谓自明而诚也
[00:38.71]而在朱熹看来
[00:40.51]知先行后
[00:42.01]行重之轻
[00:44.03]知之欲明
[00:45.33]则行之欲笃
[00:47.13]则知之亦明
[00:49.67]虽然程朱也认可知行骄养互发
[00:54.09]但终究以知为先
[00:56.47]将知行分为两节功夫
[01:00.08]王阳明对此持极力反对的态度
[01:03.46]从心际里的内在逻辑展开而言
[01:07.38]既然外物之理均在内心
[01:10.18]那么行的准则与道理也并不在心外
[01:15.34]知要知的真切
[01:17.0]行也潜在的蕴含于其中
[01:20.24]因此汪阳明认为
[01:22.26]知行关系是两者的辩证统一
[01:26.26]知是行的主意
[01:28.46]行是知的功夫
[01:30.94]知是行之始
[01:33.18]行是知之成
[01:35.880005]人的任何实践活动
[01:37.7]都必然以人的认识作为指导
[01:41.18]而人的任何认识都必然依赖于将认识付诸实践后才能得到验证
[01:49.75]因此
[01:50.67]真知即所以为行
[01:53.71]不行不足谓知
[01:55.69]知将一切的认知活动与实践结合起来
[02:01.07]正是教人勿要枯守屹立
[02:04.55]而要与洒扫应对乃至修齐治平的具体实践中发现真知
[02:11.85]嗯
[02:12.27]正如王阳明长举之列
[02:15.49]如好好色
[02:17.20999]如恶恶臭
[02:19.13]见到美色自然会喜欢
[02:21.77]并非将见的活动与喜欢的感情分开来
[02:26.31]闻到恶臭自然会厌恶
[02:28.81]并非先闻到恶臭再有厌恶的感情
[02:33.19]闻的知觉活动与厌恶的行为并不分离
[02:37.81]因此
[02:38.55]在个人修养的问题上
[02:40.79001]王阳明强调功夫即本体
[02:44.72]将知视作为本体
[02:46.92]那么行的功夫也自然蕴含于其中
[02:50.95999]两者相即不离
[02:54.77]欢迎收听由陈璐为您播讲的传习录
[02:59.79001]作者
[03:00.73]明代哲学宗师王阳明