渔樵问答 - 赵晓霞古琴

[00:02.586]渔樵问答古琴曲曲谱最早见于《杏庄太音续谱》（明萧鸾撰于1560年）古今兴废有若反掌
[00:13.524]青山绿水则固无恙千载得失是非尽付渔樵一话而已此曲反映的是一种隐逸之士对渔樵生活
[00:21.128]的向往希望摆脱俗尘凡事的羁绊音乐形象生动精确
[00:25.536]乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣表达出对追逐名利者的鄙弃乐曲采用渔者和樵者对
[00:33.715]话的方式以上升的曲调表示问句下降的曲调表示答句旋律飘逸潇洒表现出渔樵悠然自得的
[00:41.330]神态正如《琴学初津》中所述《渔樵问答》曲意深长神情洒脱而山之巍巍水之洋洋
[00:46.869]斧伐之丁丁橹歌之矣乃隐隐现于指下迨至问答之段令人有山林之想
[00:52.475]乐曲开始曲调悠然自得表现出一种飘逸洒脱的格调上下句的呼应造成渔樵对答的情趣主题音
[01:01.382]调的变化发展并不断加入新的音调加之滚拂技法的使用至第７段形成高潮刻划出隐士豪放
[01:09.750]无羁潇洒自得的情状其中运用泼刺和三弹的技法造成的强烈音响应和着切分的节奏使人感
[01:17.256]到高山巍巍樵夫咚咚的斧伐声第１段末呈现的主题音调经过移位变化重复贯穿于全曲给人
[01:25.815]留下深刻的印象……
[01:27.813]此曲有一定的隐逸色彩能引起人们对渔樵生活的向往但此曲的内中深意应是古今多少事
[01:37.217]都付笑谈中及千载得失是非尽付渔樵一话而已兴亡得失这一千载厚重话题被渔父
[01:44.131]樵子的一席对话解构于无形这才是乐曲的主旨所在历史上最有名的渔的代表是东汉的严
[01:49.955]子陵早年他是汉光武帝刘秀的同学刘秀很赏识他刘秀当了皇帝后多次请他做官都被他拒
[01:58.961]绝严子陵一生不仕隐于浙江桐庐垂钓终老历史上樵的代表则是汉武帝时的大臣朱买
[02:04.444]臣朱买臣早年出身贫寒常常上山打柴靠卖薪度日后妻子因忍受不了贫困而离开了他
[02:11.183]《渔樵问答》一曲是几千年文化的沉淀青山依旧在几度夕阳红尘世间万般滞重在
[02:17.378]《渔樵问答》飘逸潇洒的旋律中烟消云散这种境界令人叹<4672,-4,0>服
[02:21.754]曲谱最早见于《杏庄太音续谱》（明萧鸾撰于1560年）「古今兴废有若反掌青山绿水则固无恙
[02:25.416]千载得失是非尽付渔樵一话而已」此曲反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往希望摆脱俗
[02:28.815]尘凡事的羁绊音乐形象生动精确
[02:36.76]现在的谱本有多种《琴学初津》云此曲「曲意深长神情洒脱而山之巍巍水之洋洋斧伐
[02:41.566]之丁丁橹声之欸乃隐隐现于指下」由于音乐形象准确生动因此近几百年来在琴家中广为
[02:47.329]流传
[02:47.887]正文
[02:50.777]渔问樵曰：“子何求？”
[02:57.394]樵答渔曰：“数椽茅屋，绿树青山，时出时还；生涯不在西方；斧斤丁丁，云中之峦。”
[03:13.239]渔又诘之：“草木逢春，生意不然不可遏；代之为薪，生长莫达！”
[03:28.840]樵又答之曰：“木能生火，火能熟物，火与木，天下古今谁没？况山木之为性也当生当枯；
[03:44.31]伐之而后更夭乔，取之而后枝叶愈茂。”
[03:50.475]渔乃笑曰：“因木求财，心多嗜欲；因财发身，心必恒辱。”
[04:07.308]樵曰：“昔日朱买臣未遇富贵时，携书挟卷行读之，一且高车驷马驱驰，刍荛脱迹，
[04:20.86]于子岂有不知？我今执柯以伐柯，云龙风虎，终有会期；云龙风虎，终有会期。”
[04:28.353]樵曰：“子亦何易？”
[04:36.438]渔顾而答曰：“一竿一钓一扁舟；五湖四海，任我自在遨游；得鱼贯柳而归，乐觥筹。”
[04:39.750]樵曰：“人在世，行乐好太平，鱼在水，扬鳍鼓髡受不警；子垂陆具，过用许极心，伤生害命何深！？”
[04:42.371]渔又曰：“不专取利抛纶饵，惟爱江山风景清。”
[04:43.957]樵曰：“志不在渔垂直钓？心无贪利坐家吟；子今正是岩边獭，何道忘私弄月明？”
[04:47.928]渔乃喜曰：“吕望当年渭水滨，丝纶半卷海霞清；有朝得遇文王日，载上安车赍阙京；
[04:51.844]嘉言谠论为时法，大展鹰扬敦太平。”
[04:53.319]樵击担而对曰：“子在江兮我在山，计来两物一般般；息肩罢钓相逢话，莫把江山比等闲；
[04:55.829]我是子非休再辩，我非子是莫虚谈；不如得个红鳞鲤，灼火新蒸共笑颜”。
[05:01.600]渔乃喜曰：“不惟萃老溪山；还期异日得志见龙颜，投却云峰烟水业，大旱施霖雨，巨川行舟楫，
[05:10.67]衣锦而还；叹人生能有几何欢。”